Продолжим ‎начатый‏ ‎предыдущем ‎посте ‎разговор ‎о ‎религии‏ ‎и ‎реинкарнации,‏ ‎но‏ ‎теперь ‎обратимся ‎к‏ ‎механике ‎процесса.

Базовой‏ ‎схемой, ‎описывающей ‎процесс, ‎является‏ ‎колесо‏ ‎Сансары

Вот ‎его‏ ‎традиционное ‎представление.‏ ‎Описание ‎см. ‎по ‎ссылке. Индуистские, ‎джайнистские‏ ‎и‏ ‎буддийские ‎описания‏ ‎могут ‎отличатся‏ ‎в ‎трактовках, ‎но ‎как ‎правило‏ ‎общую‏ ‎схему‏ ‎все ‎описывают‏ ‎одинаково.

Также ‎я‏ ‎специально ‎нашел‏ ‎картинку‏ ‎без ‎красивостей,‏ ‎но ‎со ‎стрелочками. ‎Согласно ‎базовой‏ ‎модели, ‎реинкарнация‏ ‎происходить‏ ‎множество ‎раз, ‎пока‏ ‎душа ‎либо‏ ‎не ‎сольется ‎с ‎Абсолютом‏ ‎либо‏ ‎не ‎прекратит‏ ‎своё ‎существование.

В‏ ‎графическом ‎виде ‎переход ‎Абсолюту ‎(Брахме‏ ‎в‏ ‎индуизме, ‎Нирване‏ ‎в ‎буддизме)‏ ‎рисуют ‎обычно ‎так

Если ‎это ‎представить‏ ‎на‏ ‎структурной‏ ‎матрице, ‎то‏ ‎все ‎эти‏ ‎картинки ‎можно‏ ‎обобщить‏ ‎следующим ‎образом.

Колесо‏ ‎Сансары ‎с ‎выходом ‎в ‎Абсолют‏ ‎(Брахму, ‎Нирвану)

Колесо‏ ‎Сансары‏ ‎с ‎удалением ‎от‏ ‎абсолюта ‎и‏ ‎прекращением ‎существования.

Земная ‎жизнь ‎в‏ ‎данной‏ ‎концепции ‎происходит‏ ‎только ‎в‏ ‎левой ‎верхней ‎четверти ‎матрицы.

Собственно, ‎если‏ ‎проанализировать‏ ‎с ‎точки‏ ‎зрения ‎структурной‏ ‎матрицы ‎авраамические ‎и ‎политеистические ‎религии,‏ ‎то‏ ‎окажется,‏ ‎что ‎земная‏ ‎жизнь ‎там‏ ‎располагается ‎примерно‏ ‎там‏ ‎же.

Колеса ‎Сансары‏ ‎как ‎будто ‎нет, ‎но ‎элементы‏ ‎механизма ‎все‏ ‎на‏ ‎своих ‎местах.

А ‎если‏ ‎еще ‎добавить‏ ‎одну ‎из ‎моих ‎любимых‏ ‎цитат‏ ‎из ‎Милорада‏ ‎Павича

Слушайте ‎теперь‏ ‎то, ‎чего ‎вы ‎не ‎знаете.‏ ‎Три‏ ‎реки ‎античного‏ ‎мира ‎мёртвых‏ ‎— ‎Ахеронт, ‎Пирифлегетон ‎и ‎Коцит‏ ‎—‏ ‎принадлежат‏ ‎сейчас ‎преисподним‏ ‎ислама, ‎иудаизма‏ ‎и ‎христианства;‏ ‎их‏ ‎русла ‎разделяют‏ ‎три ‎ада ‎— ‎геену, ‎ад‏ ‎и ‎ледяную‏ ‎преисподнюю‏ ‎магометан ‎— ‎под‏ ‎территорией ‎бывшей‏ ‎страны ‎хазар. ‎Здесь ‎как‏ ‎раз‏ ‎и ‎сходятся‏ ‎границы ‎трёх‏ ‎загробных ‎миров: ‎огненное ‎государство ‎Сатаны‏ ‎с‏ ‎девятью ‎кругами‏ ‎христианского ‎ада,‏ ‎с ‎троном ‎Люцифера ‎и ‎знамёнами‏ ‎владыки‏ ‎тьмы;‏ ‎исламский ‎ад‏ ‎с ‎царством‏ ‎ледяных ‎мук‏ ‎Иблиса‏ ‎и ‎область‏ ‎Гевары ‎с ‎левой ‎стороны ‎от‏ ‎Храма, ‎где‏ ‎сидят‏ ‎еврейские ‎боги ‎зла,‏ ‎вожделения ‎и‏ ‎голода, ‎геена ‎во ‎власти‏ ‎Асмодея.‏ ‎Эти ‎три‏ ‎ада ‎существуют‏ ‎отдельно, ‎граница ‎между ‎ними ‎пропахана‏ ‎железным‏ ‎плугом, ‎и‏ ‎никому ‎не‏ ‎позволено ‎её ‎переходить.

Правда, ‎вы ‎эти‏ ‎три‏ ‎ада‏ ‎представляете ‎себе‏ ‎неправильно, ‎потому‏ ‎что ‎у‏ ‎вас‏ ‎нет ‎опыта.‏ ‎В ‎еврейском ‎аду ‎в ‎державе‏ ‎ангела ‎тьмы‏ ‎и‏ ‎греха ‎Велиала, ‎корчатся‏ ‎в ‎огне‏ ‎вовсе ‎не ‎евреи, ‎как‏ ‎вы‏ ‎думаете. ‎Там‏ ‎горят ‎одни‏ ‎лишь ‎арабы ‎и ‎христиане. ‎Точно‏ ‎так‏ ‎же ‎и‏ ‎в ‎христианском‏ ‎пекле ‎нет ‎христиан ‎— ‎в‏ ‎огонь‏ ‎там‏ ‎попадают ‎магометане‏ ‎или ‎сыны‏ ‎и ‎дочери‏ ‎Давида;‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎как ‎в ‎магометанском ‎аду‏ ‎страдают ‎только‏ ‎христиане‏ ‎и ‎евреи, ‎ни‏ ‎одного ‎турка‏ ‎или ‎араба ‎там ‎нет.‏ ‎(М,‏ ‎Павич. ‎«Хазарский‏ ‎словарь»)

То ‎выяснится,‏ ‎что ‎правый ‎квадратик ‎можно ‎разделить‏ ‎на‏ ‎три ‎части‏ ‎(ориентация ‎и‏ ‎порядок ‎расположения ‎взяты ‎условно, ‎пока‏ ‎над‏ ‎этим‏ ‎глубоко ‎не‏ ‎думал)

Соответственно ‎цветом‏ ‎помечены ‎этапы‏ ‎развития‏ ‎религиозного ‎сознания:‏ ‎от ‎простейших ‎представлений ‎(трехчастный ‎мир‏ ‎шаманизма ‎и‏ ‎родноверия)‏ ‎до ‎системы ‎«мировых»‏ ‎авраамических ‎религий.‏ ‎Представления ‎усложняются, ‎расширяются ‎и‏ ‎того‏ ‎гляди ‎через‏ ‎50-100 ‎лет‏ ‎по ‎крайней ‎меер ‎в ‎христианстве‏ ‎дойдет‏ ‎до ‎колеса‏ ‎Сансары ‎и‏ ‎признания ‎реинкарнации.

Хотя ‎например ‎христианство ‎при‏ ‎зарождении‏ ‎и‏ ‎в ‎первые‏ ‎века ‎своего‏ ‎существования ‎вполне‏ ‎допускало‏ ‎реинкарнацию, но ‎потом‏ ‎с ‎этим ‎быстро ‎покончили, ‎после‏ ‎того, ‎как‏ ‎религия‏ ‎стала ‎официальной ‎в‏ ‎Римской ‎империи

Если‏ ‎же ‎говорить ‎непосредственно ‎о‏ ‎концепции‏ ‎реинкарнации, ‎то‏ ‎рис. ‎4‏ ‎и ‎5 ‎дают ‎нам ‎существенную‏ ‎корректировку:‏ ‎для ‎достижения‏ ‎Абсолюта ‎душа‏ ‎должна ‎увеличивать ‎испытания ‎— ‎поскольку‏ ‎размах‏ ‎спирали‏ ‎возрастает.

И ‎чем‏ ‎более ‎упорядочено‏ ‎ваше ‎земное‏ ‎существование,‏ ‎тем ‎более‏ ‎беспокойным ‎и ‎хаотичным ‎будет ‎посмертное.

В ‎Библии‏ ‎упоминается ‎о ‎том, ‎что ‎автором‏ ‎молитвы ‎Отче‏ ‎наш‏ ‎является ‎сам ‎Иисус‏ ‎Христос.

Она ‎была‏ ‎дана ‎им ‎тогда, ‎когда‏ ‎он‏ ‎находился ‎еще‏ ‎при ‎жизни:

«Отче‏ ‎наш» ‎на ‎церковнославянском ‎языке ‎с‏ ‎ударениями:

О́тче‏ ‎наш, ‎И́же‏ ‎еси́ ‎на‏ ‎небесе́х! ‎Да ‎святи́тся ‎имя ‎Твое́,‏ ‎да‏ ‎прии́дет‏ ‎Ца́рствие ‎Твое́,‏ ‎да ‎бу́дет‏ ‎во́ля ‎Твоя,‏ ‎я́ко‏ ‎на ‎небеси́‏ ‎и ‎на ‎земли́.Хлеб ‎наш ‎насу́щный‏ ‎даждь ‎нам‏ ‎днесь;‏ ‎и ‎оста́ви ‎нам‏ ‎до́лги ‎наша,‏ ‎я́коже ‎и ‎мы ‎оставля́ем‏ ‎должнико́м‏ ‎нашим; ‎и‏ ‎не ‎введи́‏ ‎нас ‎во ‎искуше́ние, ‎но ‎изба́ви‏ ‎нас‏ ‎от ‎лука́ваго.

Молитва‏ ‎«Отче ‎наш»‏ ‎на ‎русском ‎языке:

Отче ‎наш, ‎сущий‏ ‎на‏ ‎небесах!‏ ‎Да ‎святится‏ ‎имя ‎Твое;‏ ‎Да ‎приидет‏ ‎Царствие‏ ‎Твое; ‎да‏ ‎будет ‎воля ‎Твоя ‎и ‎на‏ ‎земле, ‎как‏ ‎на‏ ‎небе; ‎Хлеб ‎наш‏ ‎насущный ‎дай‏ ‎нам ‎на ‎сей ‎день;‏ ‎И‏ ‎прости ‎нам‏ ‎долги ‎наши,‏ ‎как ‎и ‎мы ‎прощаем ‎должникам‏ ‎нашим;‏ ‎И ‎не‏ ‎введи ‎нас‏ ‎в ‎искушение, ‎но ‎избавь ‎нас‏ ‎от‏ ‎лукавого.‏ ‎Ибо ‎Твое‏ ‎есть ‎Царство‏ ‎и ‎сила‏ ‎и‏ ‎слава ‎вовеки.‏ ‎Аминь.

Источник: ‎omolitvah.ru/molitvy/molitva-otche-nash

Как ‎читать ‎молитву ‎«Отче‏ ‎наш»

Если ‎воистину‏ ‎ты‏ ‎называешь ‎Бога ‎Отцем‏ ‎своим, ‎то‏ ‎надейся ‎же ‎на ‎Него,‏ ‎как‏ ‎на ‎Отца‏ ‎единого, ‎всеблагого,‏ ‎всемогущего, ‎премудрого, ‎неизменяемого ‎в ‎любви‏ ‎Своей‏ ‎и ‎во‏ ‎всех ‎совершенствах.св.‏ ‎праведный ‎Иоанн ‎КронштадтскийЧитайте ‎«Отче ‎наш»,‏ ‎да‏ ‎не‏ ‎лгите: ‎Остави‏ ‎нам ‎долги‏ ‎наша, ‎якоже‏ ‎и‏ ‎мы ‎оставляем.…преподобный‏ ‎Амвросий ‎Оптинский…

Молиться ‎же ‎об ‎этом‏ ‎должно:

Во-первых, ‎с‏ ‎чистым‏ ‎намерением ‎— ‎да‏ ‎будет ‎воля‏ ‎Твоя, ‎ибо ‎я, ‎сердечно‏ ‎желая‏ ‎следовать ‎ей‏ ‎бескорыстно, ‎не‏ ‎ради ‎награды ‎или ‎приобретения ‎чего-либо,‏ ‎и‏ ‎не ‎потому,‏ ‎что ‎Ты,‏ ‎Господи, ‎обогатил ‎меня ‎щедротами ‎Своими‏ ‎и‏ ‎оградил‏ ‎меня ‎от‏ ‎противников ‎моих,‏ ‎как ‎в‏ ‎этом‏ ‎упрекал ‎сатана‏ ‎праведного ‎Иова ‎пред ‎Богом ‎(Иов.1:9–10),‏ ‎и ‎не‏ ‎по‏ ‎страху ‎вечных ‎мук‏ ‎гееннских, ‎но‏ ‎в ‎простоте ‎сердца ‎следую‏ ‎воле‏ ‎Твоей, ‎желаю,‏ ‎чего ‎Ты‏ ‎желаешь, ‎потому ‎только, ‎что ‎Ты‏ ‎того‏ ‎хочешь, ‎что‏ ‎такова ‎Твоя‏ ‎воля, ‎Боже ‎мой!

Во-вторых, ‎молиться ‎должно‏ ‎с‏ ‎любовью:‏ ‎да ‎будет‏ ‎воля ‎Твоя!‏ ‎— ‎одного‏ ‎я‏ ‎здесь ‎ищу‏ ‎и ‎одно ‎мыслю, ‎чтобы ‎во‏ ‎всем ‎совершалась‏ ‎воля‏ ‎Твоя, ‎Господи!

Да ‎величество‏ ‎имени ‎Твоего,‏ ‎Боже ‎мой, ‎распространится ‎и‏ ‎прославится‏ ‎чрез ‎меня‏ ‎непотребного ‎раба‏ ‎Твоего.

Это ‎одно ‎считаю ‎для ‎себя‏ ‎величайшей‏ ‎честью ‎и‏ ‎наградой, ‎чтобы‏ ‎я ‎достоин ‎был ‎благоугождать ‎Тебе,‏ ‎Создатель‏ ‎мой,‏ ‎Который ‎даровал‏ ‎мне ‎разум‏ ‎и ‎свободную‏ ‎волю‏ ‎как ‎залог‏ ‎ближайшего ‎общения ‎с ‎Тобою, ‎моим‏ ‎Творцом ‎и‏ ‎Спасителем.святитель‏ ‎Иоанн, ‎митрополит ‎Тобольский

Да‏ ‎святится ‎имя‏ ‎Твое… ‎Для ‎того ‎молимся,‏ ‎чтобы‏ ‎в ‎нас‏ ‎имя ‎Божие‏ ‎святилось:

не ‎потому, ‎что ‎будто, ‎не‏ ‎быв‏ ‎святым, ‎начинает‏ ‎оно ‎быть‏ ‎святым, ‎но ‎потому, ‎что ‎в‏ ‎нас‏ ‎оно‏ ‎святым ‎делается,‏ ‎когда ‎сами‏ ‎освящаемся ‎и‏ ‎достойное‏ ‎святыни ‎делаем.святитель‏ ‎Кирилл ‎ИерусалимскийБогу ‎внятны ‎только ‎те‏ ‎молитвы, ‎которые‏ ‎когда‏ ‎произносит ‎молящийся, ‎понимает,‏ ‎что ‎говорит‏ ‎и ‎чувствует…

Так, ‎кто ‎говорит‏ ‎Богу‏ ‎в ‎молитве:

да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое, ‎а ‎не ‎знает, ‎как‏ ‎приходит‏ ‎сие ‎царствие,‏ ‎не ‎зная‏ ‎же, ‎не ‎готовится ‎к ‎принятию‏ ‎его‏ ‎и‏ ‎ничего ‎не‏ ‎делает, ‎что‏ ‎требуется ‎с‏ ‎его‏ ‎стороны ‎к‏ ‎получению ‎его, ‎возможно ‎ли, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к‏ ‎нему‏ ‎сие ‎царствие?

Какая ‎потому‏ ‎польза, ‎что‏ ‎говорит ‎он ‎в ‎молитве:‏ ‎да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое?

Господь ‎говорит‏ ‎в ‎святом ‎Евангелии: ‎покайтеся, ‎приближися‏ ‎бо‏ ‎царствие ‎Божие.

Итак,‏ ‎хочешь, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к ‎тебе ‎царствие ‎сие?‏ ‎Кайся.

Если‏ ‎не‏ ‎покаешься, ‎сколько‏ ‎ни ‎говори:‏ ‎да ‎приидет‏ ‎царствие‏ ‎Твое, ‎не‏ ‎придёт ‎оно ‎к ‎тебе. ‎Преподобный‏ ‎Симеон ‎Новый‏ ‎Богослов

Познание‏ ‎молитвы ‎в ‎такой‏ ‎же ‎мере‏ ‎бывает ‎успешно, ‎в ‎какой‏ ‎преуспевают‏ ‎нрав ‎и‏ ‎жизнь ‎молящегося.преподобный‏ ‎Исидор ‎Пелусиот

Источник: ‎azbyka.ru/molitvoslov/molitva-gospodnya-otche-nash.html

Мой ‎канал ‎с‏ ‎молитвами‏ ‎на ‎Рутуб:‏ ‎rutube.ru/plst/53032

Материалы ‎которые‏ ‎были ‎использованы ‎для ‎создания ‎видеоролика‏ ‎с‏ ‎молитвой‏ ‎Отче ‎наш:

Молитва‏ ‎чтение ‎текста:‏ ‎youtube.com/watch? ‎v=TzV-Q42Qpss&‏ ‎t=0s

Колокольный‏ ‎звон ‎Оксана‏ ‎Коновалова ‎Крошечкина ‎г. ‎Ярославль. ‎Время‏ ‎37.27:

youtube.com/watch? ‎v=pewWtm0jBPI&‏ ‎t=0s

Видео-ряд‏ ‎свеча ‎в ‎руках‏ ‎взято ‎с‏ ‎международного ‎сайта, ‎на ‎который‏ ‎авторы‏ ‎выкладывают ‎своё‏ ‎творчество ‎для‏ ‎свободного ‎использования ‎другими ‎людьми ‎по‏ ‎соответствующей‏ ‎лицензии.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎и‏ ‎помогло ‎моё ‎творчество ‎вы ‎можете‏ ‎отблагодарить‏ ‎меня‏ ‎произвольным ‎благотворительным‏ ‎пожертвованием.

Для ‎создания‏ ‎видеороликов ‎необходима‏ ‎хорошая‏ ‎мощная ‎аппаратура:‏ ‎фотоаппарат, ‎компьютер ‎и ‎много ‎свободного‏ ‎времени.

Это ‎довольно‏ ‎серьёзный‏ ‎ресурсоёмкий ‎труд, ‎которым‏ ‎мне ‎нравится‏ ‎заниматься!

Добавляйтесь ‎в ‎друзья. ‎Будут‏ ‎новые‏ ‎видеоролики ‎созданные‏ ‎мною.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎моё ‎творчество ‎— ‎ставьте‏ ‎лайки‏ ‎и ‎делитесь‏ ‎моими ‎видео‏ ‎у ‎себя ‎на ‎страницах. ‎Это‏ ‎поможет‏ ‎увидеть‏ ‎мои ‎видеоролики‏ ‎большему ‎числу‏ ‎людей!

Один ‎комик‏ ‎подошел ‎к ‎девушке ‎в ‎мини-юбке‏ ‎и ‎предложил‏ ‎ей‏ ‎заняться ‎сексом. ‎Девушка‏ ‎очень ‎оскорбилась‏ ‎и ‎ответила: ‎«Я ‎вам‏ ‎никакая‏ ‎не ‎проститутка».‏ ‎На ‎что‏ ‎комик ‎сказал: ‎«Ты ‎знаешь, ‎когда‏ ‎мне‏ ‎нужна ‎помощь‏ ‎женщины ‎полицейского,‏ ‎то ‎я ‎узнаю ‎ее ‎по‏ ‎форме.‏ ‎Женщина‏ ‎врач ‎тоже‏ ‎вызывает ‎у‏ ‎меня ‎уважение,‏ ‎когда‏ ‎я ‎вижу‏ ‎ее. ‎Я ‎почтительно ‎отношусь ‎к‏ ‎женщине ‎повару‏ ‎и‏ ‎женщине ‎учительнице, ‎монахине.‏ ‎И ‎мне‏ ‎не ‎нужно ‎спрашивать ‎их,‏ ‎для‏ ‎того, ‎чтобы‏ ‎узнать, ‎кто‏ ‎они. ‎Достаточно ‎посмотреть ‎на ‎их‏ ‎одежду.‏ ‎Так ‎вот‏ ‎если ‎ты‏ ‎не ‎проститутка, ‎то ‎зачем ‎ты‏ ‎носишь‏ ‎ее‏ ‎форму?»

Девушки, ‎давайте‏ ‎одеваться ‎соответственно‏ ‎своим ‎жизненным‏ ‎ценностям.‏ ‎Много ‎в‏ ‎интернете, ‎даже ‎среди ‎моих ‎знакомых,‏ ‎девушек, ‎публикующих‏ ‎свои‏ ‎фото ‎в ‎купальниках,‏ ‎мини-платьях ‎и‏ ‎нижнем ‎белье. ‎Самое ‎интересное,‏ ‎что‏ ‎при ‎этом‏ ‎каждая ‎продолжает‏ ‎думать, ‎что ‎она ‎имеет ‎высокую‏ ‎цену,‏ ‎к ‎ней‏ ‎должны ‎относиться‏ ‎с ‎почтением, ‎как ‎к ‎Королеве.‏ ‎Но‏ ‎вот‏ ‎как ‎выглядит‏ ‎настоящая ‎Королева?‏ ‎Королева ‎всегда‏ ‎закрыта‏ ‎одеждой ‎от‏ ‎посторонних ‎глаз. ‎У ‎нее ‎аккуратный‏ ‎макияж ‎и‏ ‎скромная‏ ‎прическа. ‎И ‎при‏ ‎королевском ‎дворе‏ ‎каждая ‎женщина ‎выглядит ‎элегантно.‏ ‎И‏ ‎это ‎не‏ ‎значит ‎что‏ ‎при ‎этом ‎она ‎лишена ‎элегантности.

Низшим‏ ‎слоям‏ ‎общества ‎пропагандируется‏ ‎образ ‎дешевой‏ ‎проститутки ‎через ‎попсу, ‎фильмы ‎и‏ ‎поддельных‏ ‎идолов.‏ ‎Но ‎настоящие‏ ‎Королевы ‎никогда‏ ‎не ‎станут‏ ‎обнажаться‏ ‎на ‎публике.‏ ‎Посмотрите ‎на ‎свой ‎образ ‎и‏ ‎рассудите ‎на‏ ‎кого‏ ‎вы ‎похоже ‎больше‏ ‎на ‎Королеву‏ ‎или ‎проститутку. ‎И ‎тогда‏ ‎осознайте‏ ‎какое ‎по‏ ‎праву ‎может‏ ‎быть ‎к ‎вам ‎отношение.

(Прочтите ‎Рим.‏ ‎14)

ВОПРОСЫ ‎МНЕНИЯ?

В ‎церкви

Между ‎членами ‎церкви‏ ‎всегда ‎существовали‏ ‎и‏ ‎будут ‎существовать ‎разногласия.‏ ‎Некоторые ‎из‏ ‎них ‎доктринального ‎характера. ‎Именно‏ ‎о‏ ‎таких ‎разногласиях‏ ‎Иуда ‎писал,‏ ‎что ‎необходимо ‎«сражаться ‎за ‎веру,‏ ‎что‏ ‎была ‎раз‏ ‎и ‎навсегда‏ ‎передана ‎святому ‎народу ‎Божьему» (Иуда ‎3;‏ ‎Российское‏ ‎Библейское‏ ‎Общество). ‎Однако‏ ‎чаще ‎всего‏ ‎спокойствие ‎в‏ ‎общинах‏ ‎нарушается ‎по‏ ‎вопросам ‎мнения. ‎В ‎Рим. ‎14‏ ‎Павел ‎учит,‏ ‎как‏ ‎христианам ‎нужно ‎вести‏ ‎себя, ‎когда‏ ‎они ‎расходятся ‎во ‎взглядах‏ ‎на‏ ‎вопросы, ‎не‏ ‎касающихся ‎веры.‏ ‎Мы, ‎братья ‎и ‎сестры ‎во‏ ‎Христе,‏ ‎можем ‎научиться‏ ‎иметь ‎свое‏ ‎мнение, ‎не ‎приводя ‎церковь ‎к‏ ‎расколу.

В‏ ‎обществе

Павел‏ ‎говорит ‎об‏ ‎отсутствии ‎согласия‏ ‎в ‎церкви,‏ ‎но‏ ‎изложенные ‎им‏ ‎принципы ‎могут ‎помочь ‎в ‎любой‏ ‎ситуации, ‎в‏ ‎которой‏ ‎люди ‎не ‎ладят‏ ‎друг ‎с‏ ‎другом. ‎Принципы ‎принятия ‎других‏ ‎людей,‏ ‎их ‎назидания‏ ‎и ‎поддержки,‏ ‎угождения ‎им ‎(а ‎не ‎себе)‏ ‎пойдут‏ ‎на ‎пользу‏ ‎любому ‎браку,‏ ‎любой ‎семье. ‎Эти ‎принципы ‎могут‏ ‎ослабить‏ ‎напряжение‏ ‎в ‎бизнесе,‏ ‎обществе ‎и‏ ‎даже ‎в‏ ‎политике.‏ ‎Один ‎проповедник‏ ‎пишет, ‎что ‎«упрямое ‎настаивание ‎на‏ ‎своём… ‎ведёт‏ ‎к‏ ‎проблемам ‎между ‎родителями‏ ‎и ‎детьми,‏ ‎между ‎мужьями ‎и ‎жёнами‏ ‎(и,‏ ‎как ‎следствие,‏ ‎к ‎разводам),‏ ‎[а ‎также] ‎к ‎национальным ‎и‏ ‎международным‏ ‎проблемам, ‎выливающимся‏ ‎в ‎конфликты‏ ‎и ‎войны».

ВОПРОСЫ ‎ВЕРЫ?

Прежде ‎чем ‎можно‏ ‎будет‏ ‎строго‏ ‎применить ‎Рим.‏ ‎14 ‎к‏ ‎разногласию, ‎нужно‏ ‎установить,‏ ‎что ‎это‏ ‎вопрос ‎мнения. ‎Я, ‎однако, ‎считаю,‏ ‎что ‎из‏ ‎этого‏ ‎отрывка ‎мы ‎вполне‏ ‎законно ‎можем‏ ‎вынести ‎несколько ‎общих ‎принципов,‏ ‎которые‏ ‎помогут ‎всякий‏ ‎раз, ‎когда‏ ‎мы ‎не ‎будем ‎согласны ‎с‏ ‎братом,‏ ‎— ‎даже‏ ‎при ‎обсуждении‏ ‎доктринальных ‎расхождений ‎во ‎взглядах. ‎Ниже‏ ‎приводится‏ ‎несколько‏ ‎примеров; ‎вы,‏ ‎наверное, ‎можете‏ ‎привести ‎и‏ ‎больше.‏ ‎(Мне ‎нужны‏ ‎такие ‎напоминания ‎— ‎как, ‎возможно,‏ ‎и ‎вам).

Будьте‏ ‎убежденными‏ ‎и ‎последовательными

Во-первых, ‎нам‏ ‎нужно ‎тщательно‏ ‎изучать ‎Божье ‎Слово ‎и‏ ‎горячо‏ ‎молиться ‎о‏ ‎том, ‎чтобы‏ ‎Бог ‎помог ‎нам ‎понять ‎Его‏ ‎волю‏ ‎в ‎данном‏ ‎вопросе. ‎Мы‏ ‎должны ‎быть ‎лично ‎уверены ‎(Рим.‏ ‎14:5)‏ ‎и‏ ‎стремиться ‎быть‏ ‎последовательными ‎в‏ ‎наших ‎убеждениях,‏ ‎учениях‏ ‎и ‎действиях‏ ‎(14:23).

Будьте ‎сострадательными ‎и ‎чуткими

Если ‎кто-то‏ ‎не ‎согласен‏ ‎с‏ ‎нашими ‎выводами, ‎давайте‏ ‎будем ‎поступать‏ ‎по ‎любви ‎по ‎отношению‏ ‎к‏ ‎этому ‎человеку‏ ‎(Рим. ‎14:15).‏ ‎Ведь ‎он ‎тот, ‎«за ‎кого‏ ‎Христос‏ ‎умер» ‎(14:15).‏ ‎Если ‎мы‏ ‎любим ‎своих ‎братьев ‎и ‎сестер‏ ‎во‏ ‎Христе,‏ ‎то ‎будем‏ ‎относиться ‎к‏ ‎ним ‎с‏ ‎уважением‏ ‎(14:10). ‎Вместо‏ ‎того ‎чтобы ‎осуждать ‎их ‎(14:10),‏ ‎мы ‎будем‏ ‎как‏ ‎можно ‎более ‎положительно‏ ‎истолковывать ‎всё,‏ ‎что ‎они ‎говорят ‎и‏ ‎делают.

Во‏ ‎всякую ‎дискуссию‏ ‎мы ‎будем‏ ‎вступать ‎с ‎верой, ‎что ‎другие‏ ‎так‏ ‎же ‎честны,‏ ‎как ‎и‏ ‎мы, ‎и ‎что ‎они ‎тоже‏ ‎стремятся‏ ‎жить‏ ‎для ‎Господа‏ ‎(14:8). ‎Мы‏ ‎изо ‎всех‏ ‎сил‏ ‎будем ‎стараться‏ ‎понять ‎точку ‎зрения ‎другого ‎человека‏ ‎и ‎будем‏ ‎готовы‏ ‎признать ‎каждую ‎сильную‏ ‎сторону ‎его‏ ‎позиции.

Будьте ‎заботливыми ‎и ‎участливыми

Во‏ ‎всем,‏ ‎что ‎мы‏ ‎делаем, ‎мы‏ ‎должны ‎стараться ‎никогда ‎не ‎обижать‏ ‎и‏ ‎не ‎удручать‏ ‎брата ‎(Рим.‏ ‎14:20, ‎21). ‎И ‎самое ‎главное,‏ ‎давайте‏ ‎не‏ ‎будем ‎инициаторами‏ ‎разделения ‎в‏ ‎общине ‎и‏ ‎не‏ ‎будем ‎давать‏ ‎никому ‎повода ‎хулить ‎Господню ‎церковь‏ ‎(14:16). ‎Давайте‏ ‎с‏ ‎Господней ‎помощью ‎«будем‏ ‎искать ‎того,‏ ‎что ‎служит ‎миру ‎и‏ ‎взаимному‏ ‎назиданию» (14:19).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ‎Рим.‏ ‎12 ‎Павел‏ ‎говорил: ‎«Если ‎возможно ‎с ‎вашей‏ ‎стороны,‏ ‎будьте ‎в‏ ‎мире ‎со‏ ‎всеми ‎людьми» ‎(ст. ‎18). ‎Несмотря‏ ‎на‏ ‎все‏ ‎наши ‎усилия,‏ ‎иногда ‎бывает‏ ‎невозможно ‎сохранить‏ ‎мир‏ ‎с ‎братом.‏ ‎Иногда ‎бывает ‎даже ‎необходимо ‎отвернуться‏ ‎от ‎«производящих‏ ‎разделения‏ ‎и ‎соблазны, ‎вопреки‏ ‎учению» ‎(Рим.‏ ‎16:17). ‎Если ‎же, ‎однако,‏ ‎мы‏ ‎будем ‎применять‏ ‎общие ‎принципы‏ ‎Рим. ‎14, ‎когда ‎не ‎разделяем‏ ‎взглядов‏ ‎брата, ‎то‏ ‎таких ‎случаев‏ ‎станет ‎гораздо ‎меньше, ‎и ‎встречаться‏ ‎они‏ ‎будут‏ ‎гораздо ‎реже.‏ ‎Мой ‎брат‏ ‎написал: ‎«Из‏ ‎исследования‏ ‎Рим. ‎14‏ ‎вытекает ‎один ‎несомненный ‎вывод: ‎мы‏ ‎должны ‎с‏ ‎большой‏ ‎неохотой ‎прекращать ‎общение‏ ‎с ‎нашими‏ ‎братьями. ‎Мы ‎должны ‎иметь‏ ‎естественную‏ ‎склонность ‎с‏ ‎любовью ‎принимать‏ ‎даже ‎тех ‎братьев, ‎которые ‎не‏ ‎согласны‏ ‎с ‎нами.‏ ‎Если, ‎в‏ ‎конце ‎концов, ‎мы ‎будем ‎вынуждены‏ ‎решить,‏ ‎что‏ ‎больше ‎не‏ ‎можем ‎принимать‏ ‎брата ‎из-за‏ ‎характера‏ ‎его ‎заблуждения,‏ ‎то ‎это ‎следует ‎делать ‎в‏ ‎величайшей ‎неохотой,‏ ‎сожалением‏ ‎и ‎слезами».

Слова ‎из‏ ‎Иак. ‎2:21 ‎о ‎том, ‎что‏ ‎«делами… ‎оправдался‏ ‎Авраам», не‏ ‎дают ‎некоторым ‎покоя.‏ ‎Вероятно, ‎именно‏ ‎этот ‎отрывок ‎из ‎книги‏ ‎Иакова‏ ‎побудил ‎Мартина‏ ‎Лютера ‎назвать‏ ‎это ‎письмо ‎соломенным ‎посланием. ‎В‏ ‎Рим.‏ ‎4:2 ‎Павел‏ ‎говорит, ‎по‏ ‎сути, ‎что ‎Авраам ‎не ‎оправдался‏ ‎делами.‏ ‎А‏ ‎Иаков ‎утверждает,‏ ‎что ‎Авраам‏ ‎оправдался ‎делами.‏ ‎Как‏ ‎же ‎примирить‏ ‎Павла ‎и ‎Иакова?

Эти ‎два ‎автора‏ ‎имели ‎в‏ ‎виду‏ ‎два ‎разных ‎вида‏ ‎дел. ‎Павел‏ ‎говорил ‎о ‎делах, ‎якобы‏ ‎заслуживающих‏ ‎вознаграждение: ‎то‏ ‎есть ‎делах,‏ ‎пытающихся ‎заработать ‎спасение. ‎Иаков ‎же‏ ‎говорил‏ ‎о ‎делах‏ ‎послушания: ‎поступках,‏ ‎выражающих ‎нашу ‎веру ‎в ‎Бога.‏ ‎Когда‏ ‎будете‏ ‎читать ‎глубокие‏ ‎высказывания ‎Павла‏ ‎в ‎Римлянах‏ ‎о‏ ‎«делах», ‎помните,‏ ‎что ‎он ‎нигде ‎не ‎принижал‏ ‎важность ‎повиновения.‏ ‎Фактически,‏ ‎как ‎мы ‎видим,‏ ‎он ‎неоднократно‏ ‎говорил ‎о ‎послушании ‎в‏ ‎вере‏ ‎(Рим. ‎1:5;‏ ‎14:25; ‎см.‏ ‎6:17; ‎10:16).

Павел ‎и ‎Иаков ‎были‏ ‎вдохновлены‏ ‎одним ‎Духом‏ ‎(Еф. ‎4:4).‏ ‎Они ‎не ‎противоречат ‎друг ‎другу,‏ ‎а‏ ‎наоборот,‏ ‎дополняют. ‎Они‏ ‎говорят ‎об‏ ‎одной ‎и‏ ‎той‏ ‎же ‎истине,‏ ‎только ‎расставляя ‎разные ‎акценты.

Павел ‎о‏ ‎послушании ‎в‏ ‎ВЕРЕ:‏ ‎«Через ‎Которого ‎мы‏ ‎получили ‎благодать‏ ‎и ‎апостольство, ‎чтобы ‎во‏ ‎имя‏ ‎Его ‎покорять‏ ‎вере ‎все‏ ‎народы» (Рим. ‎1:5).

Иаков ‎о ‎ПОСЛУШАНИИ ‎в‏ ‎вере:‏ ‎«Видите ‎ли,‏ ‎что ‎человек‏ ‎оправдывается ‎делами, ‎а ‎не ‎верою‏ ‎только?» (Иак.‏ ‎2:24).